--> ( 1 ) المبسوط : في الرهن ج 2 ص 198 ، وفي بيع الخيار ص 79 - 80 . ( 2 ) الحاكي عنهم هو العلاّمة في مختلف الشيعة : في الرهن ج 5 ص 399 . ( 3 ) كنز العرفان : في أحكام الرهن ج 2 ص 60 . ( 4 ) لم نجد في المجمع الاحتياط أو الأحوط في اشتراط القبض بالصراحة إلاّ أنّ عبارته فيه كذلك : والظاهر أنّه لا يكون له الرجوع هنا ، لأنّ المقصود بالرهن الاستيثاق واستيفاء الحقّ وذلك يكون لو لم يكن له الرجوع فلا يحتاج إلى قرينة اُخرى وإن كان ضمّ كونه لازماً أو مقبوضاً أحسن وأولى ، انتهى موضع الحاجة . وظنّي أنّ في نسخة الشارح كان « أحوط » بدل « أولى » فحرّف أو صحّف في سائر النسخ أو بالعكس ، فراجع المجمع : ج 9 ص 139 . ( 5 ) أقول : الشهيد وإن ذكر في حواشيه الموجودة لدينا قولي اشتراط القبض وعدمه إلاّ أنّا لم نجد فيها دعوى ذهاب الأكثر إلى ذلك ، فراجع الحاشية النجّارية : ص 71 س 13 . ( 6 ) كنز العرفان : في أحكام الرهن ج 2 ص 60 . ( 7 ) زبدة البيان : في الرهن ص 455 . ( 8 ) مفاتيح الشرائع : في اشتراط القبض في الرهن ج 3 ص 136 . ( 9 ) رياض المسائل : في الرهن ج 8 ص 503 . ( 10 ) التنقيح الرائع : في الرهن ج 2 ص 166 . ( 11 ) إيضاح الفوائد : في قبض الرهن ج 2 ص 26 . ( 12 ) مجمع البيان : ج 2 ص 400 ذيل الآية 283 من سورة البقرة . ( 13 ) غنية النزوع : في الرهن ص 243 .